這禮拜一上課先再次統整了上課&部落格的逕行方式
之後方式整理了一下上禮拜所討論到的印想與想像
印想與想像之間的差別在於是否有過真實的接觸
人對於未知總有許多美好的幻想
到經過真實體驗過後才能真正了解
感覺個人意見來得好快
1.對於「中華/華人社會與文化」的印象與想像
如果就整個華人的情況下
我覺得是很多變的
像是我們個大陸人的個性與風俗民情就很不一樣
相對於我們我覺得大陸人冷漠多了
2.描述對「台灣社會與文化」的印象與想像
相對於上一題
我的答案是台灣的社會文化是多元的
從過去歷史上到近年來的新住民
一路上台灣總是有許多國家或是許多不同語系的人在此地駐足
造成我們也在冥冥之中變得多元化
但即便如此我覺得我們還是很嚮往外國的生活
尤其是美國、加拿大或是澳洲之類的白人國家
之前看電視節目很多人都會希望可以向他們這麼白、輪廓這麼深等等
但我覺得就是因為每個國家的人或是語言、文化都不同
這世界每個國家的風俗民情才如此珍貴
3.定義社會與文化
我覺得是一群人所創造出來的一種生活模式或形態
像是在學校、班級其實也可以說是一個小型社會
所以它的構成我覺得其實沒有受到這麼嚴格的限制
4.在定義-華人
我覺得這有點複雜
第一時間其實無法完整的說明白
這需要那個人本身對於自己是不是華人要有一定的認同而且他的祖先要是華人才算是
不過在現在的社會型態中
有很多是華人的人已並不覺得自己是華人
但我覺得這也跟自己所受到的教育有關
登登登-又是分組報告時間
Q1.我自身的文化認同有哪些是從中華文化而來？如何形構？
因為我們出生就是在中華文化的環境下成長學習
不僅是家庭教育就連在學校學習也是與中華文化息息相關
所以在淺意識下產稱對於中華文化的認同
Q2.為何我們自稱臺灣人，不稱中華民國人？
因為在國際上的中華民國是中國
所以自然而然的我們不會自稱中華民國人
甚至有些人會跟大家說自己是台灣國出生而不是中華民國
Q3.我是否認同臺灣(中華民國)屬於「華人」範疇？
是的我認同。
第一點是因為血統的關係，因為我們都是漢民族
第二點是因為文化的關係，從小到大我們受到四書五經與儒家思想的影響
因為以上兩點所以我們認同我們自己是華人
Q4.我是臺灣人，我認同臺灣是我的家，但我真的認識臺灣嗎？
哈哈哈哈哈對於這點我是真的不敢100%保證阿
*行政區
*鄰國與鄰海
方向
|
鄰海
|
鄰國
|
東
|
太平洋(地球最大海洋)
|
|
南
|
巴士海峽
|
菲律賓
|
西
|
台灣海峽
|
中國大陸
|
北
|
東海
|
日本、韓國
|
*五大地形&五大山脈
*民俗節慶
以春節'、元宵節、清明節、兒童節、端午節、中元節、中秋節為主
近年來觀光局也大推宗教節慶、原住民文化節慶、客家文化節慶、特色產業活動等等活動
*小吃/土產
小籠包、擔仔面、虱目魚粥、牛肉湯、滷肉飯、肉羹、臭豆腐、豬血糕、蚵仔煎、米糕、棺材板、鼎邊銼、肉圓、
刈包、大腸包小腸、雞排、滷味、鹽酥雞、藥燉排骨、鹽水雞、珍珠奶茶、愛玉冰
鳳梨酥、太陽餅、貢丸、米粉、擂茶、方塊酥、蜜餞、黑糖糕、牛舌餅
*地標
台北101、龍山寺、佛光山、高雄市立圖書館、平安樹屋、忠烈祠、故宮博物院、新月橋、漁人碼頭、天空步道、南寮漁港、高美濕地、八卦山大佛、天空之橋、武嶺、森林之歌、奇美博物館、萬年景觀橋、海濱公園國際地標、三仙台
台中
*有趣地名&由來
沙鹿(菜籃裝沙)
每到秋冬的東北季風開始吹起時，沙鹿有很強烈的風沙，沙鹿也有養鹿人家。但是沙鹿的由來卻不是因為風沙大和有養鹿人家，而是從舊地名「沙轆」的「轆」的
「車」字旁去掉改變而來的。早在三百多年前，沙鹿是原住民「平埔族」的「拍瀑拉族」的聚落，他們聚居在當時的「沙轆社」。他們的生活以狩獵、捕鹿為主，並從事簡單的農耕。對於沙鹿的拓殖和開墾具有相當大的貢獻。直到民國九年，日本竊據台灣，把沙轆的「轆」字，「車」旁去掉，改成「沙鹿」。民國二十六年，「沙鹿庄」改為「沙鹿街」；台灣光復後，即改成現在的「沙鹿鎮」。
烏日(天昏地暗)
烏日區名沿革傳說頗多，有謂地形似湖日照甚美，早期說「湖日」船隻可達，有謂地形如烏鴉仰頭照日，有反哺報恩之意，而謂烏日等等，也可能為平埔族的分布地，「烏日」一語有若干種說法，有謂「烏日」是「湖日」、「凹入」的誤音，亦有考證是出於平埔族番語之譯音漢字，應以後者為較正確。很可能出自平埔族語之譯音漢字，民國九十九年十二月二十五日改為烏日區。
梧棲(我內人)
棲之地名是由「五汊」演變而來的。因梧棲地當牛罵頭溪口小型三角洲上，五個扇狀分流水汊處，故得稱。後由『五汊』諧音雅化而得之後的『梧汊』、『梧棲』。道光年間稱「鰲西」，名為「鰲西」，乃位於鰲峰山之西而得名。至清光緒年間（西元1891年）改稱梧棲港。日人據臺後，民國九年，臺灣地區改制，將本鎮與沙鹿之鴨母寮兼併改稱臺中州大甲郡梧棲港街，光復後更名梧棲鎮，隸屬臺中縣，民國九十九年十二月二十五日改為梧棲區。
大肚(身懷六甲)
大肚區名由來於以前拍瀑拉 (Papora) 平埔族大肚社社名 Tatuturo 的譯音。漢人移民在此地的開闢，可溯及荷蘭時期王田設置 ，至明鄭時期為營鎮屯田之地，今仍留有王田、營盤、營埔等地名可佐證。清光緒二十年 ( 西元 1894 年 ) ，中日甲午戰爭爆發。第二年，滿清戰敗，把臺灣割給日本，本區因此被日本統治了五十年之久。這段期間，行政區有了多次的改變，直到民國三十四年，臺灣光復，本區才隸屬於臺中縣，民國九十九年十二月二十五日改為大肚區。
另外還有有趣得路名像是市政北七路、中二路、觀光路、大馬路
*鄰近縣市及河川
縣市:境北與苗栗縣與新竹縣接壤、南臨彰化縣、南投縣、東方與宜蘭縣、花蓮縣相鄰
河川:主要河川自北而南為大安溪、大甲溪、烏溪三大水系，均屬於中央管河川。除此之外，沿海地區尚有一些重要性較低的小型獨立水系。
*地形
中央部為盆地與丘陵。該區中央為佔最大面積的臺中盆地，是臺中市的人口稠密區，係因烏溪與大甲溪沖積扇堆積而成，此平地海拔高度較本島其他平地高出許多，位於扇端之豐原區海拔達200公尺，而位處盆地中央之臺中氣象站亦達84.04公尺，為本島平地氣象站中海拔最高者，而最低處則是烏溪畔的20公尺。盆地周遭有陡升高地，分別是西側南北向的大肚台地、北側東西向的后里臺地、東側的新社河階群，另外盆地東緣有加里山山脈之丘陵地，如大坑、太平、霧峰，並有車籠埔等斷層線通過。
*附近的山/分支
東半部和平區為雪山山脈南端，與臺灣省苗栗縣交界之雪山主峰海拔3886公尺，為臺中市最高點，亦是臺灣本島第二高峰，最東邊靠近花蓮縣的梨山地區則屬於中央山脈西緣。
西部海岸線濱臺灣海峽，與盆地之間有臺地阻隔，且中間亦有斷層線經過。此處地區以清水隆起海岸平原、大甲扇狀平原等平地為主，因緊鄰大肚臺地，此區域內河川稀少，僅有最南端之烏溪出海口、中間的大甲溪出海口、與最北側之大安溪出海口，也因為此區有大肚台地阻隔，早年來往臺中盆地的交通慎為不便，生活自成一格，與臺中聯緊較不緊密。
*節慶活動
大甲媽祖遶境進香活動、旱溪媽祖遶境十八庄、新社花海節、台中爵士音樂節、后里兩馬觀光季、中台灣元宵燈會、臺中國際糕餅節、太平枇杷節
*小吃/土產
太陽餅、鹹蛋糕、麻花捲、綠豆椪、奶油酥餅、鳳梨酥、松子酥、芋頭酥、老婆餅、牛軋糖、檸檬餅、雞腳凍、肉圓、麻芛（薏）湯、大麵焿、霧峰香米、臺灣清酒……等等。
*必訪地標
東海大學、國家歌劇院、彩虹眷村、武陵農場、草悟道、鎮瀾宮、新社花海、秋虹谷、高美濕地、梧棲漁港、大坑風景區、綠園道、南屯老街、清水車站
課外補充~~~~
